01
最近有很多朋友嗓子干痒,微痛。这就是虚火上炎引发的。哪里的虚火?肾里面的虚火。
为何开春的时候虚火容易冒出来呢?因为肝肾同源,肾水亏虚,肝失滋养,肝胆相火势必随肾中龙火上燔,继而出现虚火上炎的各种症候。
中医把具有温热,上升性质的事物,高度抽象为“火”,但又并没有仅仅停留在“火”这个“意象”上。
中医认为这个火,不是无缘无故出现的,它是人体阴阳失衡的结果,人体内,阴阳两种物质,是在一起同时存在的,两者力量平衡,则身体正常。
可是,如果其中一方缺少,则另一方就会显得有余,其实并不是真的有余,只是相对显得有余。
这样,如果阴缺乏,阳就会显得有余,这种有余,看着就跟有“火”非常的类似。这叫“虚火”。
也就是我们常说的:水浅不养龙,龙火离位上奔。
肾为先天之本,内寄命门之火,为水火之脏。肾中水火,共处一宅。水火相抱,阴平阳密。肾水充足,则火之藏于水中者,尤龙之以水为家,以水为性,潜藏在水渊深处,韬光匿影,温煦脏腑,统领一身气化,是为健康无病。若因外感内伤,致水亏于下,则火失其制,龙没法再好好呆在水中,而离开坎宫,犯上作乱。
所以,虚火千万不能用清热解毒的药,用什么方子呢?用引火汤。
02
引火汤出自清朝名医陈士铎之手,顾名思义,就是引火归元,把身体上面的虚火引下来,引到哪里去呢?引到肾里面藏着。
所以不能单看火就清火,虚火应该引导,不应该清泻打压,因为它本身只是显得有余而已,其实是不足的。
此时最好的方法,是把“阴”的一方补足,这样就可以使得阴阳平衡,那么,就没有虚火出现了。
引火汤原本是用来治疗咽喉疾病的,“人有咽喉肿痛”,白天轻,晚上重,属于阴虚火旺。
原方如果换算成现在的剂量:熟地90克、巴戟天30克、茯苓15克、麦冬30克、五味子6克。
陈士铎的版本,药量比较大,自己用的话,一定要小心谨慎,建议调整到如下用量:熟地30克、巴戟天10克、茯苓10克、麦冬10克、五味子6克。
方中熟地最主要的作用就是补肾阴,阴足了,浮阳就不会上越,虚火就不会乱窜。引火汤就是靠大剂量熟地来把肾水养足,让肾精如溪水般源源不断。
茯苓甘淡,健脾除湿,用在这里可以把虚火通过小便的形式利出去。
麦冬滋肺胃阴,清肺胃热,清心除烦。
03
肾水不足,人身体就会莫名其妙燥热,像一段时间没下雨呀,人会觉得很烦躁,下一场雨以后持续一周都觉得清凉舒服。《药性赋》上说五味子滋肾水,它是怎么滋的?这味药能够降金生水,敛肺补肾,就是降雨。
关于引火汤为什么用巴戟天而不是肉桂、附子引火归原,陈士铎在他的《辨证录》中是这样解释的:
“又加入巴戟之温,则水火相济,水趋下而火已有不得不随之势,更增之茯苓之前导,则水火同趋,而安于肾宫,不啻有琴瑟之和谐矣,何必用桂、附大热之药?
(桂、附)虽曰引火于一时,毕竟耗水于日后,予所以不用桂、附而用巴戟天,取其能引火而又能补水,则肾中无干燥之虞。”
肾阴,肾阳本质是互根的,肾阴如油,肾阳如火,有火无油,则烈火空焚,很快就烧干了。
肉桂虽然是引火归原的要药,但是因为肾水已经亏虚,火烧得正猛烈,再加肉桂、附子这类大热补阳的药,容易耗散剩余的肾水。
所以不用桂附而采用巴戟天,巴戟天虽然属于温补肾阳之药,但是味辛、甘,属于温阳之柔剂,有强阴益精之效,其火不烈而持久,在大补肾水中加辛温之药,寓“阴中求阳”之意,引火归原;再配茯苓利水下行为前导,达壮水敛火,导龙归海。
引火汤最适合对付比较严重的虚火引起的各种症状,比如牙龈肿痛、口腔溃疡、红肿、咳嗽、眼睛干涩、脸上发痘、五心烦热、睡觉踢被子、手和脚总是不自觉地伸到被子外面、失眠烦躁等。
尤其对虚火上炎引发的喉痹,就是咽喉不舒服特别有效。