胆经上跟申相关的有三个穴位，分别是：完骨穴，日月穴，外丘穴
申对应阴历七月，此时天降灵气。人的灵*，灵+*，*的性质为卯，灵的性质为申。申，对应人的灵气，这个灵气就是人的人性。灵气，灵性，就是人性，它跟人的寿命相关。灵*在阴间，慢慢的积聚大量灵气，灵气笼罩着*，灵*，跟肉体就会进行锲合。如果灵气散失，那么，做人的程度，就没那么强了。一方面容易中风，另一方面，容易生命终结。
寅为边界。寅上申的穴位，主管防止灵气的散失或者从外界接纳灵气。
3.13.1完骨穴《针灸大成》：耳后入发际四分。足少阳、太阳之会。《铜人》针三分，灸七壮。《素注》留七呼，灸三壮。《明堂》针二分，灸以年为壮。
《经络腧穴学》：在头部，耳后乳突的后下方凹陷处。
完骨穴，从名字上来说，应该是让骨头完善一样的意思，比如偏瘫，站不起来，动不起来，就是骨头散架了，骨头不完善了。
申对应的灵气散失，卯的*暴露，最容易引起中风，导致偏瘫这一类疾病。完骨穴是寅上申的穴位，防止灵气散失或者从外界接纳灵气，避免中风。显然，取完骨穴这名字，强调这穴位对于人行动能力的作用。
《针灸大成》：主足痿失履不收，牙车急，颊肿，头面肿，颈项痛，头风耳后痛，烦心，小便赤*，喉痹齿龋，口眼喎斜，癫疾。
“足痿失履不收，牙车急，口眼喎斜。”
这都是中风影响行动能力的症状，原因在风，所以，可取寅上申的完骨穴来治。
“头风耳后痛。癫疾。”
头风耳后痛，病因在风。
癫疾，病因也在风。
这些也是风气导致的问题。所以，可取寅上申的完骨穴来治。
“颊肿，头面肿，烦心，小便赤*，喉痹齿龋，颈项痛。”
肿，病因在火气。
烦心，火气扰心。
小便赤*，小便里火气重。
喉痹齿龋，咽喉和牙齿火气重。
颈项痛，通常是火气影响了肺经的缘故。
风火相煽，看着火气的症状，通常有风气的影响。撤掉风气，火气自消。所以，可取寅上申的完骨穴来治。
3.13.2日月穴《针灸大成》：期门下五分，足太阴、少阳、阳维之会。针七分，灸五壮。
《经络腧穴学》：在胸部，第7肋间隙中，前正中线旁开寸。
通常说吸收天地日月精华。比如某个酱油做广告：古法晒酱油，晒够天。古代晒酱油就是做好酱后，放在外面敞开装酱的大缸，白天接受太阳照晒，晚上接受月亮照晒，并且接受露水，就是通常说的让酱吸收日月精华。
日月穴，其实，就是日月精华的意思，也是天地灵气的意思。与寅上申，接纳外来灵气对应。
《针灸大成》：主太息善悲，小腹热欲走，多唾，言语不正，四肢不收。
《针灸大成》里对于辄筋穴的功效描述是：“主胸中暴满不得卧，太息善悲，小腹热，欲走，多唾，言语不正，四肢不收，呕吐宿汁，吞酸”。
显然，两者高度一致。这说明对于上述症状，古人应该是同时取辄筋穴和日月穴来治疗的，然后，收录的时候，被分开收录了。
在穴位与中药的功效上，都存在这样的问题。比如，几个穴位或者几种药物一起治疗了某些症状，在收录的时候，往往就会收录成：几个穴位或者几种药物，单独分开来，都能治这些症状。这使得单独研究某个穴位或者中药效果的时候，就显得没那么精确。
太息善悲，肺主悲，肺的问题。
多唾，唾液是坎水，泽水困，也意味着肺的问题。
言语不正，跟肺相关。
四肢不收，运动问题，肺藏魄，魄主运动。
这系列症状，都跟肺相关，所以，前面取寅上未的辄筋穴治疗。进一步深究，肺为先天兑卦，厥阴风木与先天兑卦共处同一空间方位，所以，风气很容易影响到兑卦。所以，兑卦问题，还可以治风。深层次的风，就是来自于*的卯造成的风气。这可以通过增加人的灵气来控制。因此，取日月穴，吸收日月精华来增加灵气。
古人由于日月穴位置的关系用的不是很多。针灸顾及的比较多。贴穴位则比较方便，只要是人性方面的事，做人不是很完整的都可以用。
3.13.3外丘穴《针灸大成》：外踝上七寸，少阳所生。《铜人》针三分，灸三壮。
《经络腧穴学》：在小腿外侧，外踝尖上7寸，腓骨前缘。
灵*，灵气笼罩于*。灵气对应申，*对应卯。灵*，就是申笼罩卯。卯，为艮卦，为山丘；申笼罩卯，在山丘的外围，所以叫外丘。这个穴位，强调的是人的灵气的作用。
《针灸大成》：主胸胀满，肤痛痿痹，颈项痛，恶风寒，猘犬伤*不出，发寒热，速以三壮艾，可灸所啮处，及足少阳络。癫疾，小儿龟胸。
胸胀满，火气在肺，肺的问题。
肤痛痿痹，肺主皮毛，皮肤痛，肺的问题。
颈项痛，颈椎问题，切脉是肺脉的问题，所以是肺的问题。
恶风寒，这毛病我经常建议取肺经的两鱼际穴，贴补益肺的枸杞精华贴或者药材枸杞，效果相当不错，所以，也是肺的问题。
龟胸，胸中气不足导致，也是肺的问题。
跟日月穴中分析的一样，这系列症状，都跟肺相关，肺为先天兑卦，厥阴风木与先天兑卦共处同一空间方位，所以，风气很容易影响到兑卦。所以，兑卦问题，还可以治风。深层次的风，就是来自于*的卯造成的风气。这可以通过增加人的灵气来控制。因此，这里取寅上申的外丘穴来治。
癫疾，也是风气。所以，也可取外丘穴来治。
“猘犬伤*不出，发寒热，速以三壮艾，可灸所啮处，及足少阳络。”
狂犬病，目前西医治疗，病死率百分百。中医是有药物可以治疗的。
《医学衷中参西录》这本书里记载：又无锡友人周小农，曾登《山西医学杂志》，论治疯犬咬伤之方。谓岁己丑，象邑多疯犬，遭其害者治多无效。适有耕牛亦遭此患而毙，剖其腹，有血块大如斗，黧紫，搅之蠕蠕然动，一方惊传异事。有张君者，晓医理，闻之悟曰：“仲景云，‘瘀热在里，其人发狂’。又云，‘其人如狂者，血证谛也，下血狂乃愈’。今犯此证者，大抵如狂如癫，得非淤血为之乎？不然，牛腹中何以有此怪物矣。”于斯用仲景下瘀血汤治之，不论证之轻重，*之发与未发，莫不应手而愈。转以告人，百不失一。其所用之方，将古时分量折为今时分量，而略有变通。方用大*三钱，桃仁七粒，地鳖虫去足炒七个，共为细末，加蜂蜜三钱，用酒一茶碗煎至七分，连渣服之。如不能饮酒者，水酒各半煎服亦可。服后二便当下恶浊之物，日进一剂，迨二便如常，又宜再服两剂。总要大小便无纤毫恶浊为度。服此药者，但忌房事数日，其余则一概不忌。若治小儿，药剂减半。妊妇亦可放胆服之，切莫计较。
中医针灸方面，古代，则用艾灸狗咬的地方和外丘穴的方法。
灵气是做人的基础，灵笼罩*才能跟肉体融合成为人形，一旦灵气散失，*的卯就会让人迅速崩溃，引起风动，轻者瘫痪，重者死亡。
狂犬病是能让人死亡的疾病，且病发时症状为发疯，疯是病态的风，这说明狂犬病*能够迅速的破坏人的灵气。因为迅速破坏灵气，才能让人迅速的死亡。也所以，可以取外丘穴这样的跟人的灵气相关的穴位加以控制。
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